彭耜、白玉蟾間的問答，可以釐清一些問題。《海瓊白真人語錄》卷二〈鶴林法語〉：
度師（按：彭耜）問曰：斗為帝車，運乎中央，臨制四方，以察妖祥。故《經》曰：「中斗大魁，總監眾靈」。又本經曰：「北斗七星，天中大神」。《魯語》亦曰：「譬如北辰，而眾星拱之」。審如是，則斗極是為無配之象，以其總御星河，故也。或曰：斗居天中，乃云北斗，何以言之？殊不知斗柄所指，自子而始，至亥而終，晝夜常輪，始終皆北，故曰北斗也。謂如南斗，乃二十八宿之中，居北宿之首者，非北斗比也。近世惑於南斗之名，繪其象者，其色皆赤，又序於北斗之上，其謬甚矣。或又曰：斗宿在二十八宿之度，居於北方，何謂南斗？殊不知璧在北而曰東璧，井在南而曰東井，可以意會之也。此理如何？
祖師（按：白玉蟾）曰：然則然矣。按周天星圖及渾天儀與夫古今推步之書，皆不言南斗在北斗之上，亦無所謂南斗之名，此特道教有所謂「南斗六司」，恐是天中隱星，亦不可得而稽考也。據法書有南斗祕諱，云「魑 𩲕 」，以屬南極朱陵火部火鈴之司。又有南斗內諱云：「吒那般曲大黑」，則是有所謂南斗也。若欲泯之，其如經籍何？
按：
1.彭耜認為位於天中的那個「斗」是北斗，也是《度人經》的「中斗大魁」。南斗是二十八宿中的斗宿，位階不及北斗七星。
2.白玉蟾認為「五斗經」之《南斗經》的「南斗六司」可能是「天中隱星」，似乎不認為屬於斗宿。
3.此段對答未涉及「五斗」的全面理解。