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于肃清朝，昭报是岂。
于 （ 於 ） yú《國語辭典》于 [ yú ]動去、往。《文選·曹植·責躬詩》：「煢煢僕夫，于彼冀方。」取。《詩經·豳風·七月》：「晝爾于茅，宵爾索綯。」《孟子·萬章下》：「殺越人于貨，閔不畏死，凡民罔不譈。」介在。《儀禮·士昏禮》：「婿立于門外。」同「於 」。以、用。《左傳·宣公十二年》：「楚自克庸以來，其君無日不以討國人而訓之，于民生之不易，禍至之無日，戒懼之不可以怠。」對、對於。《詩經·邶風·泉水》：「有懷于衛，靡日不思。」至、到。《淮南子·原道》：「以恬養性，以漠處神，則入于天門。」依照。《書經·盤庚下》：「歷告爾百姓于朕志。」為了。《孟子·萬章上》：「唯茲臣庶，女其于予治。」連和、與。《書經·康誥》：「告汝德之說，于罰之行。」助用於句首或句中，無義。如：「鳳凰于飛」。《詩經·周南·葛覃》：「黃鳥于飛。」用於句尾，表示疑問的語氣。《呂氏春秋·審應覽·審應》：「然則先王聖于？」同「乎 」。名姓。如明代有于謙。于 [ xū ]歎表示感嘆的意思。《詩經·周南·麟之趾》：「于嗟麟兮。」通「吁」。肃 （ 肅 ） sù肃 [ sù ]恭敬：～立。～坐。～然。严正，认真：严～。～静。～穆。整～。躬身作揖，迎揖引进：～客。萎缩：～杀。清朝 qīng cháo清晨。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之七八：“清朝饮醴泉，日夕栖山岗。” 宋 苏辙 《僧伽塔》诗：“方丈近闻延老宿，清朝留客语逡巡。” 明 唐寅 《白发》诗：“清朝揽明镜，元首有华丝。”清明的朝廷。《后汉书·列女传·班昭》：“吾性疏顽，教道无素，恒恐 子穀 负辱清朝。” 唐 罗隐 《中元甲子以辛丑驾幸蜀》诗之二：“敢恨甲兵为弃物，所嗟流品误清朝。” 宋 苏轼 《故李承之待制之六丈挽词》：“清朝竟不用，白首仍忧时。” 明 刘基 《拟连珠》之六八：“舞法之吏，不乐清朝。” ——《漢語大詞典》昭 zhāo《國語辭典》昭 [ zhāo ]形明亮、光明。《詩經·大雅·抑》：「昊天孔昭，我生靡樂。」明顯的。如：「天理昭昭」。名光線。《呂氏春秋·審分覽·任數》：「目之見也藉於昭，心之知也藉於理。」古代祖先宗廟的排列次序。始祖廟居中，左為昭，右為穆。《左傳·僖公五年》：「大伯、虞仲，大王之昭也。」姓。如戰國時楚國有昭奚恤。動顯揚、使彰明。《左傳·定公四年》：「以昭周公之明德。」《文選·諸葛亮·出師表》：「論其刑賞，以昭陛下平明之理。」报 （ 報 ） bào报 [ bào ]传达，告知：～告。～喜。～捷。～考。～请（用书面报告向上级请示）。～废。传达消息和言论的文件、信号或出版物：简～（文字较短、内容简略的书面报告，印发给有关部门）。电～。情～。晚～。画～。～端。回答：～答。～恩。～仇。～国（报效祖国）。～酬。由于做了坏事而受到惩罚：～应。是 shì《國語辭典》是 [ shì ]名对、正确。如：「自以为是」、「积非成是」。事情。如：「国是」。姓。如唐代有是光。动赞成、称赞。如：「是古非今」、「深是其言」。表示肯定判断的话。如：「我是学生」、「他是外国人」、「老人与海的作者是海明威。」表示存在的事实。如：「全身是伤」、「满身是汗」。对命令的应答之词。如：「是，我这就去。」、「是，我马上就来。」形这。指示形容词。如：「是人」、「是日」。《论语·学而》：「夫子至于是邦也，必闻其政。」代此。指示代名词。《孟子·梁惠王上》：「是乃仁术也，见牛未见羊也。」连于是，表示前后相关。《书经·禹贡》：「桑土既蚕，是降丘宅土。」《管子·心术下》：「心安是国安也；心治是国治也。」助用于句中，使宾语提前。如：「惟命是从」、「惟利是图」、「惟你是问」。岂 （ 豈 ） qǐ/kǎi岂 [ qǐ ]助词，表示反诘（➊哪里，如何，怎么，如“～敢”，“～堪”，“～可”，“～有此理”；➋难道，如“～非”，“～不”，“～有意乎”）。岂 [ kǎi ]古同“恺”，快乐。古同“凯”，胜利的。
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