作者：Syed Abul Ala Maududi
朝觐的起源和意义
朝觐是伊斯兰教要求你履行的最后一项礼拜。与礼拜、斋戒和施舍一样，朝觐可以充实你的生活，让你做好准备，让你可以一生顺服真主。
“朝觐”一词的意思是下定决心参拜圣地：因此参拜麦加的天房被称为朝觐。
它是如何开始的？朝觐的起源植根于先知易卜拉欣的一生，愿他安息。这个故事既具有启发性，又能说明朝觐的真正意义和重要性。你必须知道这个故事，才能充分理解朝觐能给你带来的好处。
先知易卜拉欣的生平和使命
哪个穆斯林、基督徒或犹太人不知道易卜拉欣（愿他安息）的名字！三分之二的人类尊崇他为领袖。先知穆萨、伊萨和 Muhammad 愿他们平安，都是他的子孙。他所点亮的指引之灯，长久以来照亮了整个世界。
易卜拉欣时报
四千多年前，易卜拉欣出生在现在的伊拉克。那时的人们已经忘记了唯一的神。没有人承认他是主宰，没有人对他臣服和服从。易卜拉欣出生的那个民族，虽然是世界上艺术和科学、工业和农业最先进的民族，但也是最无知和最错误的民族。尽管他们拥有先进的技术，但他们却无法理解一个简单的道理：任何被创造的东西都不值得崇拜。偶像崇拜是常态。占星术、偶像崇拜、占卜、巫术和护身符等迷信在当时非常普遍。
祭司阶层的权力与信仰
祭司阶层控制着寺庙，监督礼拜仪式和仪式，主持婚礼和葬礼，并声称自己是能够揭示未知事物、预测未来和确定神意的神谕。而一般民众相信他们确实拥有这样的力量，他们可以接近神灵，可以代表神灵向神灵求情或祈求神灵的愤怒降临到他们身上。对他们来说，祭司是他们命运的主宰。
易卜拉欣：摆脱祭司的权力
国王与祭司勾结，双方合谋奴役人民。他们全力支持祭司，祭司让人们相信，当时的国王不仅是国家的主人和臣民的绝对主人，也是众神中的神。他的话是绝对的。事实上，人们为国王举行崇拜仪式，并在国王面前举行崇拜仪式，使人们对国王的神性的信仰在臣民心中根深蒂固。
在这样的时代，先知易卜拉欣出生于一个享有特权的祭司家庭。他的祖先都是大祭司，他理所当然地应该追随他们的脚步。他接受了同样的教育和培训；同样的礼物和祭品也在等着他。许多信徒都在热切地等待着可以双手合十在他面前低头的那一刻。祖先的祭司权力宝座可能就在他的手中。
在如此黑暗的环境中，没有一个人知道或相信真理，像易卜拉欣这样的人通常不可能找到光明，也不可能摆脱家人为他规划的那点安慰和力量。
恪守真理
但先知易卜拉欣不是普通人，他是由不同材料制成的。他长大成人后开始思考：太阳、月亮或星星像奴隶一样按命令旋转，这些石像是由人类自己制作的，这些国王与我们一样是神。这些无能为力的物体有什么用处呢？它们不能自行移动，没有能力帮助自己，也无法控制自己的生死，为什么人类要崇拜它们，从它们那里寻求满足自己的愿望，敬畏它们的力量并服从它们？在天上和地上的所有物体中，没有一个物体本身不受某种更高力量的支配，并且在某个时候不会消失。
易卜拉欣反对偶像崇拜
当他们中没有一个人是我的创造者，当我的生死不掌握在他们手中，当他们中没有一个人掌握着我物质世界或满足我需求的钥匙，我为什么要接受他们为主宰，臣服于他们，服从他们呢？只有那个创造万物、万物依赖他、所有人的生死都掌握在他手中的存在才能成为我的主宰。
这些想法使先知易卜拉欣决定，他永远不会崇拜他的人民所崇拜的神灵，并向他们公开宣布了这一点。
让我们成为穆斯林
我的人民啊，我已与你们除真主外所敬奉的众神断绝关系。我已转向创造天地的真主，远离了一切假神；我绝不是除真主外敬奉众神的人（《古兰经》第 6 章第 79-80 节）
磨难与灾难
他刚做出这一声明，最大的磨难和灾难就降临到他头上。他的父亲威胁要把他赶出家门。他的社区警告他，他们中没有人会收留他。政府官员坚持要将他的案子提交国王。但易卜拉欣孤身一人，被亲朋好友抛弃，在真理问题上坚定不移。他恭敬地告诉父亲：“我所知道的知识并没有赐予你。因此，你不应该追随我，而应该追随我 [Maryam 19: 41-5]。”为了回应社区的威胁，他亲手打碎了他们的偶像，以证明他们是多么无能为力 [al-Anbiya' 21: 57-70]。在国王的宫廷里，他大胆地宣称：“你不是我的主，我的主才是真正的主，你的生死也在他手中，甚至太阳的运行也受他法律的约束。”[2:258]
牺牲与信念之旅
朝廷决定将易卜拉欣活活烧死，而他为了坚守对唯一真主的信仰，甘愿忍受这可怕的惩罚。在真主以他的至高无上的力量拯救他免于这一命运之后，他抛弃了自己的家园、亲人、社区和国家。他带着妻子萨拉和侄子鲁特，从一个国家流浪到另一个国家。
这个人曾是他的人民中无可争议的宗教领袖。然而，他放弃了财富和权力，宁愿选择无家可归和穷困潦倒的流浪者，也不愿误导人们继续崇拜假神。他选择活着，是为了召唤人们信奉他们的真神，即使他会被驱赶到各地。
移民
先知易卜拉欣离开家乡后，游历埃及、巴勒斯坦和阿拉伯。只有上帝知道他在旅途中经历了怎样的苦难。他既没有钱财，也没有时间谋生。他唯一的使命就是日夜带领人们崇拜唯一的神。如果一个有这种想法的人连自己的父亲和自己的社区都无法容忍，那么他在其他地方怎么会更成功呢？哪里会欢迎他呢？到处都是自称是神的神庙祭司和国王；到处都是同样困惑无知的普通人，他们完全被他们蒙蔽了双眼。那么，易卜拉欣怎么能平静地生活在这样的环境中呢？因为他不仅不愿意接受除了神之外的任何人作为神，而且还致力于向人民宣告，除了真主之外，没有别的神是他们的主人和主宰，因此，他们应该无视他们的领袖和半神的权威，只服从唯一的神。因此，他注定过着游牧生活，在巴勒斯坦、埃及和阿拉伯的广阔沙漠中度过了他的整个成年生活。
培养新一代
在他生命的最后阶段，当他八十六岁，对子嗣绝望时，安拉赐予了他一个孩子，伊斯玛仪。但即便如此，这位安拉的忠实仆人也并不认为，既然自己毁掉了自己的家庭生活，至少应该让孩子们学会自食其力。不。他唯一关心的是，他毕生致力于的使命在他死后应该继续下去。正是为了这个目的，他祈求安拉赐予他孩子 [l-Baqarah 2: 128]。当安拉答应他的请求时，他唯一的想法就是教育和训练他们继续他的使命。这个完美男人的一生是一个真正的穆斯林的一生。在他成年早期，当他找到了上帝时，上帝要求他：“aslim”，即皈依伊斯兰教，完全臣服于我，只属于我。他回答时发誓：“我皈依伊斯兰教，我属于世界之主，我已将自己完全托付给他，我随时准备服从他”（《黄牛经》第 2 章第 13 节）。易卜拉欣一生信守这一誓言。为了世界之主，他放弃了祖传的宗教信仰和仪式，放弃了他可以从中获得的所有物质利益。他冒着火灾的危险，无家可归，从一个国家流浪到另一个国家，但他一生中的每一刻都在服从上帝并传播他的教义。
最大的考验
但即使经历了所有这些磨难，仍然有一条线索可以确定易卜拉欣对主的爱是否高于一切。在他的第二个儿子出生之前，他被要求将当时唯一的孩子献给上帝。[al-Saffat 37: 99-111]。当真主表明易卜拉欣准备亲手为他杀死他的儿子时，他说：“你已经充分证明了你是一个完全真正的穆斯林的主张。现在你应该成为全世界的领袖。”古兰经中如此描述了这种授职行为。
当主以他的命令考验易卜拉欣的时候，他全都遵守了，他说：“看哪，我让你成为世人的领袖。”他说：“我的后裔也要做领袖吗？”他说：“我的约不会临到作恶者。” (黄牛经 2:124)
普世伊斯兰运动
就这样，易卜拉欣成为了世界伊斯兰运动的先驱，并开始在不同地区建立常驻使团。他的侄子鲁特、长子伊斯玛仪（得知世界之主要牺牲他的生命后，他自愿将自己的脖子置于刀下）和小儿子伊斯哈格都帮助他完成了这项任务。
所多玛的路特
易卜拉欣将他的侄子卢特安置在因道德败坏而臭名昭著的所多玛。易卜拉欣的目标是改造人民，并影响周边的偏远地区；往来于伊朗、伊拉克和埃及之间的商人曾经经过该地区，因此这里是传播上帝信息的理想之地。
伊斯哈格在巴勒斯坦
小儿子伊斯哈格定居在巴勒斯坦。该地区位于叙利亚和埃及之间，地处海岸，也是传播易卜拉欣教义的良好中心。伊斯兰运动从该地区通过伊斯哈格的儿子雅各布（他的名字也叫以色列）和他的孙子尤素夫（愿他们平安）传到了埃及。大儿子伊斯玛仪被指派到希贾兹的麦加总部，易卜拉欣本人与他一起待了很长时间，在整个阿拉伯传播伊斯兰教义。
建造天房
易卜拉欣和他的儿子在麦加建造了圣地天房，这是伊斯兰运动的中心，地点由真主亲自选定。这座建筑不像清真寺那样只用于礼拜；它的目的是作为传播伊斯兰世界运动的中心，成为全世界信奉唯一真主的信徒聚集在一起集体礼拜真主并带着伊斯兰信息返回各自国家的聚集地。这个集会被称为朝觐。这座中心是如何建造的，父子俩怀着什么样的希望和祈祷建造了它的围墙，以及朝觐是如何开始的，《古兰经》中都有这样的描述：
人类所建造的第一座房屋确实是巴卡 (Bakkah)，一处受祝福的地方，为所有众生提供指引；那里有明显的迹象——易卜拉欣站立的地方；凡进入那里的人都会找到平安 (3: 96-7)。
难道他们没有看到吗？我们使圣所免受暴力，而他们周围的人们却都被暴力所掳走。（29:67）
当天房周围掠夺、谋杀、破坏、冲突和战争猖獗时，天房及其周围却始终和平祥和——天房是如此神圣，就连不尊重任何法律的贝都因人，如果在天房内发现杀害他们父亲的凶手，也不敢触碰他。
易卜拉欣的祈祷
看看易卜拉欣的祈祷，就能了解朝觐的真正目的和意义：
当我将这殿宇作为众人的朝觐之地和禁地时，你应当以易卜拉欣站立过的地方为礼拜之所。我曾命令易卜拉欣和易司马仪说：“你们应当为那些在殿宇周围行走的人、那些在殿宇内礼拜的人、那些跪拜的人和那些叩头的人净化我的殿宇。”当时，易卜拉欣祈祷说：“我的主啊！求你使这片土地安全，并给那些信仰真主和末日的人提供丰收。”
易卜拉欣的祈祷：寻求指引、净化和神圣的怜悯
当易卜拉欣和易司马仪建造殿基的时候，他们说：我们的主啊！求你接受我们的这些恩惠。你确是全聪的，确是全知的。我们的主啊！求你使我们臣服于你，使我们的子孙后代也臣服于你，求你指示我们礼拜的礼仪，并且顺从我们。你确是至慈的。我们的主啊！求你从他们中派遣一个使者去教化他们，他将你的迹象传达给他们，你将经典和智慧传授他们，并且使他们净化，发展。你是全能的，确是至睿的。（《古兰经》2：125-9）
当时，易卜拉欣祈祷说：“我的主啊！求你保佑这片土地，求你使我和我的子孙远离偶像崇拜。我的主啊！偶像确已使许多人误入歧途。凡顺从我的人，确是我的仆人；凡不顺从我的人，你确是至赦的，确是至慈的。我们的主啊！我确已把我的子孙安置在山谷里，那里没有耕地，靠近他们所住的圣殿，以便他们谨守礼拜。你使人们的心归向他们，并为他们提供果实，以便他们感谢你。” (《古兰经》14:35-7)
易卜拉欣的任务：净化房屋并宣告朝圣
当时，我曾将安拉的圣殿赐给易卜拉欣，说：除我以外，你不可崇拜任何神祇。你当为那些绕行、站立、叩头和叩头的人，洁净我的安拉殿宇。你当向世人宣告朝觐的日子，他们将步行，或从一切险峻的山岭，或从一切深谷而来，以便见证对他们有益的事物，并在所定的日子里，为真主赐给他们的牲畜，念诵真主的名号。你当吃其中的牲畜，并赈济穷苦的人。（《古兰经》22：26-8）
朝觐：麦加和天房
这就是伊斯兰教第五大支柱朝觐的起源故事。现在你们知道，麦加是第一位被任命传播伊斯兰教信息的先知的使命总部。天房是将伊斯兰教信息传播到世界各地的中心，朝觐的礼拜仪式就是为了让所有选择只臣服于上帝的人都归属于一个中心，他们可以每年聚集在那里，一次又一次地绕着它转。他们的信仰生活就像车轮被绑在轴上并绕着轴旋转。
摘自赛义德·阿布·阿拉·毛杜迪所著的《让我们成为穆斯林》一书